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※ 与(质疑问难)相关的成语及拼音：
| 众多非一 | 指类别甚多，不止一种。 |
| 目光短浅 | 缺乏远见卓识的、只顾眼前利益的性质或状态 |
| 扫地出门 | 原指把一切杂物都扫出门去；室内干干净净；不留任何东西。后比喻全部家产都被处理；连人也被赶出家门。 |
| 清清楚楚 | 清晰明白有条理。 |
| 堂堂一表 | 形容身材魁伟，相貌出众。 |
| 雪兆丰年 | 谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
| 不分青红皂白 | 比喻不分是非，不问情由。 |
| 必由之路 | 必：一定；由：经过。一定要经过的道路。 |
| 成竹在胸 | 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 |
| 语重心长 | 重：郑重。恳切话说得诚恳；有分量；心意深长。 |
| 自命不凡 | 自称自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自高。 |
| 败俗伤风 | 指败坏社会道德风气。 |
| 文治武功 | 政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 定国安邦 | 邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。 |
| 结缨伏剑 | 结缨：系上帽带；伏剑：拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
| 安身立命 | 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有着落；精神有所寄托。 |
| 以直报怨，以德报德 | 用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。 |
| 金口木舌 | 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
| 当头棒喝 | 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 刚愎自用 | 刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。 |
| 出师不利 | 师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。 |
| 骂骂咧咧 | 指在说话中夹杂着骂人的话 |
| 势在必行 | 行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。 |
| 经国之才 | 指治理国家的才干。 |
| 善自为谋 | 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。 |
| 烟消云散 | 消：消失；散：散去。像烟雾和云气一样消散。比喻消失得无影无踪。也作“云消雾散”。 |
| 古来今往 | 从古代到现代。 |
| 十八层地狱 | 层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。 |
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